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中国古人说：“言而有信，童叟无欺。”也就是这个道理，佛教的妄语戒除了有其特定的意义外，更重视以诚实为人的道理。《十地经》云：“实语之人，其心端直，易得免苦，譬如稠林曳木，直者易出也。妄语者，法不入心，故...
广定
|佛学论文|因明|五明|
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来说，如来是真语、实语、不诳语、不异语者，今随此则反彼，顺彼则逆此，设有问者，上人其将何法以对焉?此其未谕者一也。 白居易在此所讨论的就是(六祖坛经》所说的那个问题。他认为，《维摩诘经》、《首楞严经》...
张培锋(
|佛学论文|因明|五明|
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自己心里所想做的。学佛一定要善观因缘，善体他人，因缘具足了之后才去做，否则的话，不但事不成就，也常与道相违，反而障道。 ㈣不妄语：佛弟子不应妄语诳人。不但不打妄语骗人，而且要进一步修行“实语”。有些人...
成观法师
|佛学论文|因明|五明|
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，乃至是心作佛，是心是佛”。此显示佛乘了义之极致。是知弥陀因位，观此理而大誓普收，释迦果成，称此理而广舌深赞。净土之法，为了义中之了义，宜应信受。 ②疑自：我心佛心，本是一体，若深信释迦实语，大乘了...
刘 果 宗
|佛学论文|因明|五明|
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明经》，以资其母之冥福。苏过问苏轼此经是真实语还是寓言，苏轼为之重述了张安道的话∶“佛乘无大小，言亦非虚实，顾我所见如何耳。万法一致也。我若有见，寓言即是实语；若无所见，实寓皆非。”[3]佛语的真实...
达 亮
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，却未明大法，未脱生死，果能回此一段精神，专心念佛求生净土，必稳得上品上生。永明大师“有禅无净土，十人九错路”，“无禅有净土，万修万人去”，乃真语、实语、大慈悲心泪出痛肠之语也。
吾人现前一...
佚名
|高僧|
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不妄语、不偷盗、忍耐、不贪。
四、钱多佉耶奥义书的五戒：苦行、慈善、正行、不杀生、实语。
五、耆那教的五戒：不杀生、不偷盗、不妄语、不淫、离欲。
六、瑜伽派的五戒：不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不贪...
佚名
|论坛精华|
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、布施、恭敬、实语、和合、软语、意语、修不净观，慈忍、信归正道，发展了十善的道德蕴含的意义。
《十善业道经》明示修持十善可以得到的功德利益，最后把功德回向，与求无上菩提联系起来。大乘佛法的不求自...
蔡沛贤
|佛学论文|因明|五明|
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次第初门》卷上之上提出与不杀、不盗等十项“止善”相对应的十项“行善”，它们分别是：放生、布施、恭敬、实语、和合、软语、义语、修不净观、慈忍、信归正道，从而发展了十善所蕴含的道德意义。同时，中国佛教也...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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，令闻者爱乐得益无量。佛在因位时，于无量世中自不恶口、说实语美语，令人不恶口、教善语、不谤正法，远离粗恶语，制守一切恶言而感得此妙相；表闻者随其器得益、生善无杂乱，大小权实能了解而断惑消疑，常爱乐欲闻...
不详
|五明研究|
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